A+ A A-

BENTANGAN BUDAYA VISUAL TIONGHOA Sejak Prasejarah hingga Kontemporer (2)

Budaya-Tionghoa.Net| Karya visual pada seni pertunjukan juga menunjukkan jejak budaya Tionghoa. Wayang kulit Jawa versi Tionghoa pun lahir ditangan Gan Thwan Sing. Pria kelahiran Jatinom Klaten ini memadukan tokoh legenda Tiongkok dengan gaya Mataraman Yogyakarta. Pertunjukan yang pernah berjaya pada tahun 1925 hingga 1967 itu berbahasa Jawa dengan lakon, antara lain: She Yu, Sik Jin Kwi – Luk Log Cing Thong, dan Hwi Lyong Thwan. Di antara tokonya adalah Sih Ten San, Sik Jin Kwi, Ting Jing, Liong, dan Burung Hong; tidak ketinggalan pula gunungan.[1] Namun demikian, popularitas wayang tersebut masih kalah jika dibandingkan dengan wayang po the hi (pu-tai-hi).

Read more...

BENTANGAN BUDAYA VISUAL TIONGHOA Sejak Prasejarah hingga Kontemporer (1)

Budaya-Tionghoa.Net|Kendati belum disadari secara luas, fakta sejarah menunjukkan bahwa budaya visual Tionghoa di Indonesia telah ada sejak zaman prasejarah dan terus berlangsung hingga masa kontemporer. Dengan demikian eksistensinya telah ada jauh sebelum pengaruh yang datang dari India, Timur Tengah, apalagi Barat. Dalam bentangan masa yang panjang itu, representasi budaya tersebut disertai beragam konsep dan situasi sosial di belakangnya.

Kebudayaan visual Tionghoa meliputi ranah yang sangat luas. Dalam terminologi estetika modern, jenisnya dapat dikategorikan sebagai seni murni, kriya, desain, maupun arsitektur. Seni murni termasuk lukisan maupun patung; kriya meliputi ketrampilan pembuatan keramik hingga tekstil; desain mengkover rancangan produk sehari-hari dari iklan sampai peniti; dan arsitektur mencakup rumah tinggal hingga tempat peribadatan.

Read more...

Ornamen Wen : Zhengwen正吻 / Dawen 大吻

Wen 吻 atau disebut Zhengwen正吻, Dawen 大吻.

Wen merupakan ornamen yang ada dikedua ujung bubungan atap pada jaman Ming dan Qing yang berbentuk kepala naga dengan mulut yang mengigit ujung bubungan atap. Di daerah tiongkok selatan ada beberapa daerah menyebut 'wen dengan sebutan ' Linwen 鳞尾', tapi cara membuatnya 'dawen' ada perbedaannya seperti bagian ekor yang mengulung tidak semuanya, tapi dihias dengan bermacam2 ukir2an.

Menurut catatan sejarah, 'wen吻' paling awal tercatat dijaman Dinasty Han, misalnya adanya menara batu 石阙 Shique jaman Han, dimana atas menara han tersebut sudah ada Wen, namun bentuknya berbeda dengan yang ada pada sekarang ( jaman Ming dan Qing). Wen dijaman Han, kebanyakan disusun dengan penutup genting sehingga mencuat keatas, bangunan bangsawan jaman han kebanyakan mengunakan burung Hong ( funiks),Zhuque 朱雀, atau merak 孔雀. Dari jaman Han sampai Qing, Wen terus menerus mengalami perubahan, dan dalam hal seni semakin hari semakin hidup dan menarik.

Bahan2 yang membuat Wen biasanya terbuat dari Tao atau porselin dan Glassir 琉璃. Bangunan yang penting, bangsawan kebanyakan mengunakan bahan dari Liuli琉璃, Istana terlarang di Beijing yang dibangun jaman Ming, bangunan penting seperti istana Taihe 太和殿 mengunakan wen yang terbuat dari liuli.

Sebutan lain wen adalah chiwei 鸱尾, Chiwei mengantikan model wen yang berupa Zhuque pada jaman Nanbei, dan model chiwei menjadi model baru pada jaman tersebut. Chi= burung elang, wei= ekor. Dalam penjelasan dari buku shuijing 水经注 bagian Wenquan atau sumur sumber air panas, Li Daoyuan 郦道元: " 广兴屋宇,皆置鸱尾" artinya bangunan2 di Guangxing, semuanya memasang Chiwei. Chiwei, chi 鸱 sebenarnya adalah salah satu jenis burung elang atau burung hantu 鹞鹰 yaoying. 

Chiwen 鸱吻
Dinasty Tang pertengahan dan akhir, dari Chiwei berkembang yang tadinya masih ada bentuk burung, semakin hari terjadi perubahan menjadi semacam kepala hewan dengan membuka mulut lebar yang sedang menelan bubungan atap, ujung ekornya mencuat keatas dan melingkar kedalam, sehingga disebut chiwen 鸱吻, atau juga disebut 蚩尾 chiwei, menurut Li Dongyang 李东阳 jaman Ming dalam bukunya ' huailutangji 怀鹿堂集' kumpulan tulisan Huailutang, menyatakan: " Long 龙 atau Liong memiliki sembilan anak, salah satu adalah 蚩尾 yang memiliki hobi menelan segala sesuatu. Bangunan sekarang dimana bubungan atap ada meletakkan kepala hewan, merupakan wujud dari chiwen." Orang Ming menganggap chiwen merupakan anak dari Long 龙, dan long lahir di lautan selanjutnya terbang kelangit, sehingga orang2 meletakkan model 'naga' ini kebubungan atap sebagai ornamen tujuannya adalah dengan maksud memancing hujan dan mencegah kebakaran.
 
Wen merupakan ornamen yang ada dikedua ujung bubungan atap pada jaman Ming dan Qing yang berbentuk kepala naga dengan mulut yang mengigit ujung bubungan atap. Di daerah Tiongkok selatan ada beberapa daerah menyebut 'wen dengan sebutan ' Linwen 鳞尾', tapi cara membuatnya 'dawen' ada perbedaannya seperti bagian ekor yang mengulung tidak semuanya, tapi dihias dengan bermacam ukiran.
Read more...

Simbolisme dalam Ornamen Tiongkok (3) Tujuan Ornamen & Tema yang Sering Dipakai

  

  Sumber : http://www.chinaonlinemuseum.com

Budaya-Tionghoa.Net|Tujuan pemakaian ornamen atau lukisan dalam kehidupan sosial yang pertama adalah dipakai untuk memeriahkan festival pergantian musim. Agar setiap musim dilewati dengan selamat, semua anggota masyarakat minta perlindungan pada dewata dan leluhur agar diberikan keselamatan dan perjalanan hidup yang baik. Hiasan-hiasan yang ditempelkan di daun pintu pada hari sincia biasanya menampilkan suasana kegembiraan menyambut datangnya musim semi.

Read more...

Simbolisme dalam Ornamen Tiongkok (1)

  • Published in Aksara

 Photo Ilustrasi : Ornamen Kelelawar

Budaya-Tionghoa.Net | Budaya Tionghoa sejak awal terbentuknya sudah sarat dengan penggunaan simbol untuk menyampaikan maksud tertentu. Goresan-goresan sederhana yang mempunyai arti tertentu setelah dirangkai, menjadi pengertian yang berbeda beda. Ini merupakan awal budaya menulis dan penciptaan huruf. Huruf, awalnya berupa gambar yang melambangkan benda atau pengertian.

Read more...
Subscribe to this RSS feed

Latest Articles

  1. Trending
  2. Feature
  3. News
  4. Random

Sejarah

Budaya

Seni

Filsafat

Sains

Esai & Opini

Resensi Buku

Album Foto