Budaya-Tionghoa.Net | Kata ciswak merupakan kata yang umum didengar terutama mereka yang sering ke kelenteng. Tapi banyak yang tidak mengerti mengenai makna dari kata ciswak 祭煞. Kata ciswak atau jisha sering juga disebut zhi sha 制煞. Untuk memahami arti ciswak tidak bisa diartikan dari kata-kata itu saja tapi diperlukan pengertian filsafat Tionghoa yang mendalam dan dipahami makna-makna ritualnya.


Pengertian Ji Sha dan Zhi Sha adalah: JI 祭 =menyembayangi. SHA 煞=buruk, bencana, malapetaka, jahat. Secara umum Sha diartikan adalah hal yang buruk, malapetaka. Zhi 制= mengontrol. Arti lain adalah ritual untuk menolak bencana. 祭送凶神恶煞 menyembahyangi dan mengantar dewa malapetaka. Pengertian lain adalah adanya ketidak seimbangan antara YIN YANG. Kondisi ketidak seimbangan ini selalu ada dalam alam semesta. Arti dari kata itu adalah menyembahyangi keburukan atau juga bisa diartikan menghentikan atau mencegah keburukan. Agama dan budaya manapun di dunia ini mengenal beragam macam ciswak dengan berbagai sebutan yang berbeda tapi memiliki inti yang sama, yaitu menolak bala, pemberkatan, perlindungan.

Ciri khas ciswak berdasarkan budaya Tionghoa dan filsafatnya adalah bersifat langsung : misalnya upacara pernikahan, kematian dan lain-lain. Dalam hal ini ada beberapa yang berkaitan dengan masa dan ruang.
Hal lainnya adalah berdasarkan konsep ruang dan waktu. Karena adanya ke tidakseimbangan YinYang sehingga menyebabkan Qi buruk timbul. Sifat waktu adalah periode waktu yang dihitung. Sifat Arah termasuk posisi rumah, kuburan, posisi isi rumah berdasarkan masa atau tanggal kelahiran

Qi buruk bisa timbul pada dua kaitan. Pertama , berkaitan dengan Nian Sha 年煞, YueSha 月煞, RiSha 日煞, ShiSha時煞 atau waktu. Artinya adalah tahun, bulan, hari dan jam. Kedua , berkaitan dengan TianSha天煞, DiSha地煞 atau WuFang Sha 五方煞 atau bisa dikatakan berkaitan dengan ruang (煞方). Artinya berkaitan dengan arah.

Ketika kita membuka TongShu atau buku pintar, ada bagian yang merupakan kalender atau sering disebut NongMin Li 農民曆 dan juga disebut sebagai XiaLi 夏曆. Didalam kalender itu ada hari-hari yang diperbolehkan untuk bertindak dan tidak boleh bertindak. Juga ada arah yang boleh ditempuh dan tidak boleh ditempuh. Arah bangunan yang baik dan bangunan yang buruk.

Dasar yang melandasi prinsip ruang dan waktu

Kaitan yang mendasari hal-hal diatas adalah konsep San Cai atau 3 keselarasan. San Cai三才 meliputi : Langit ( 陰陽 Yin Yang ) Tian Cai,  Bumi ( 柔剛 Lembut Keras ) Di Cai , Manusia ( 仁義 Kemanusiaan Keadilan ) Ren Cai Berdasarkan dari kitab YIJING 易經 ...........Bersambung bag.2 ( member only )

-----------------------

Artikel Terkait

-----------------------

Budaya-Tionghoa.Net |

Budaya-Tionghoa.Net| Asal usul hu itu sendiri sudah ada sejak ribuan tahun yg lampau dan juga sebenarnya tersisa hingga jaman sekarang tanpa kita sadari. Pada awalnya hu itu adalah serangkaian tulisan pengharapan manusia yang diukir diatas kayu tao ( peach )atau juga kayu lainnya. Seperti misalnya Xinnian Kuaile / Happy New Year juga bisa dikategorikan fu, atau juga sekedar tulisan Sabbe Bhantu Sukhitatta juga termasuk jenis fu， bisa juga Tuhan berkatilah rumah ini. Jadi semua tulisan yg bersifat pengharapan , doa termasuk jenis hu. Tapi dalam perkembangannya menjadi hal yg berbeda dan berkaitan dengan qi/energi, pikiran yg positif dan symbol-simbol serta budaya Tionghoa.

Budaya-Tionghoa.Net | Berikut ini tanya jawab seputar topik ciam sie mengenai apa kegunaan ciamsi , kemanjuran ciamsi , jawaban dewa , kapan ciamsi itu bermula , ciamsi dan ramalan , dampak ketergantungan pada ramalan , kejiwaan , permintaan-permintaan dan lain sebagainya.