Chen Zi’ang adalah salah satu sastrawan masa awal Dinasti Tang (618-907). Kapan saat kelahirannya dan kematiannya menjadi bahan perdebatan diantara para cendikiawan. Tetapi mereka sepakat bahwa bahwa Chen Zi’ang melalui ujian jinshi (imperial examination) di tahun pertama Wenming[1] di kota Luoyang pada tahun 684M.

Photo Ilustrasi : Du Fu

Budaya-Tionghoa.Net |Kemaren hendak mencari sumber terjemahan puisi Dufu di web BT, hanya berhasil ketemu beberapa puisi Li Bai dan Dufu terjemahan dari Sobron Aidit & Fuyuan Zhou. Sayangnya tidak ketemu puisi yang saya cari.

Budaya-Tionghoa.Net | Dalam sejarah puisi Tiongkok, yang berhasil mengimbangi gemerlap Sanjak Dinasti Tang adalah Syair Dinasti Song. bentuk puisi yg berasal dari syair lagu ini sudah ada pada dinasti Tang, tapi mencapai puncaknya pada dinasti Song.

Budaya-Tionghoa.Net | Banyak orang menggandrungi puisi klasik Dinasti Tang, dari sekian banyak puisi, yang banyak diingat adalah puisi pendek empat baris yang lazim disebut kwatrain. Ada dua jenis kwatrain: kwatrain lima kata dan kwatrain tujuh kata. Kritikus-kritikus sastra berbagai dinasti sempat membuat daftar " 10 besar Kwatrain tujuh kata Dinasti Tang". Tak usah hiraukan daftar pilihan para ahli. Semua penikmat Puisi Tang pasti punya daftar kwatrain favorit pilihan sendiri.

Budaya-Tionghoa.Net | Karya unggulan Kwatrain lima kata Dinasti Tang 唐诗五言绝句压卷.
Dibandingkan kwatrain tujuh kata, maka kwatrain lima kata lebih sedikit digubah. Nampaknya membuat puisi semakin singkat semakin susah. Umumnya bahasa yg digunakan dalam kwatrain lima kata lebih polos dibanding tujuh kata dan otomatis lebih mudah diingat masyarakat awam. Bahkan beberapa puisi masuk dalam buku pelajaran anak Sekolah Dasar.  Di sini saya akan mengurut 10 besar kwatrain lima kata, dimulai dari yg paling populer:

Budaya-Tionghoa.Net | Tanah perbatasan adalah salah satu tema utama dalam puisi Cina Klasik, terutama puisi-puisi Dinasti Han dan Dinasti Tang. Puisi-puisi ini, khususnya di paruh pertama abad ke-8 yang masih termasuk periode Tang Tinggi, sering merupakan tanggapan langsung dari para intelektual terhadap peperangan di Asia Tengah itu, kadang-kadang berupa kebanggaan ekspansionis dan kadang-kadang adalah sentimen anti perang. Penggunaan sosok-sosok dan gambaran Asia Tengah Dinasti Han dapat dipandang sebagai merayakan pencapaian Dinasti Tang ataupun mengkritiknya.